La imagen mental es representada como el inconsciente, y el consiente es representado con la palabra, así esta es considerada como la imagen central de la mente, la forma más lógica y consiente de ver estas imágenes son los sueños ya que en ellos representamos al inconsciente que está dormido por así decirlo, estas imágenes son los estímulos sensoriales sin un estímulo externo.
Este contenido tiene que cumplir determinadas condiciones: en la conciencia de imagen aprehendemos un objeto como análogo de otro objeto. El contenido puramente psíquico de la imagen mental no puede escapar a esta ley: una conciencia que estuviese frente a la cosa que trata de aprehender sería una conciencia perceptiva; una conciencia que tratase de aprehender la cosa sin contenido sería una pura conciencia de significado.
La multiplicidad de la imagen indiferenciada de la imagen es menos aparente durante el estado de vigilia porque, en las formaciones de vigilia, el saber impone más claramente su marca de afectividad, en la comunicación revisamos los estudios que apoyan la existencia de las bases neuropsicológicas de las imágenes mentales, así como los modelos propuestos por Farah y Kosslyn, ya que aportan los principios cognitivos más interesantes para establecer los programas de rehabilitación neuropsicológica. Hemos revisado las estrategias más eficaces que se pueden emplear en este campo y las características de las poblaciones con daño cerebral objetivo de ellas como son las personas con traumatismo craneoencefálico, envejecimiento, demencias, etc.
En general las imágenes mentales se han empleado como técnica mnemotécnica para recordar aspectos relevantes, sin embargo, en esta comunicación, proponemos la utilización de las mismas para tratar la alteración o el deterioro de las funciones ejecutivas y de las apraxias, en este sentido, por ejemplo, se pueden usar para establecer las secuencias de los movimientos que se deben seguir para la consecución de los objetivos.
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